Старинная икона в серебряном окладе: из чего она сделана и что смотреть в описании

Иконы — самый большой раздел галереи: 466 предметов. Описания у них устроены одинаково, и, если понимать, из чего собрано это описание, по нему можно многое сказать о вещи, ещё не держа её в руках.

Из чего состоит икона

Строка «материал» в карточке перечисляет слои — снизу вверх, от доски к живописи.

• Дерево — сама доска, основа.
• Паволока — ткань, наклеенная на доску перед грунтом. Встречается не у всех: в собрании такая пометка стоит у 79 икон, в том числе у «Богоматери Смоленской» середины XVIII века.
• Левкас — грунт под живопись; самое частое сочетание в каталоге — «дерево, темпера, левкас», оно стоит у 65 икон.
• Темпера — краска на яичной основе, ею написано подавляющее большинство икон собрания. Реже встречается масло.
• Золочение — «сусальное золото», «золочение»; в карточке это отдельное слово, а не общая похвала.

Самое частое описание в разделе — «дерево, темпера, левкас; оклад — серебро 84 пробы, золочение»: так записаны 72 иконы.

Оклад

Оклад — металлический покров, закрывающий поля и фон иконы и оставляющий открытыми лик и руки. В каталоге он всегда записывается после точки с запятой, отдельно от самой иконы, и у него своя проба и свои материалы.

Чаще всего это серебро 84 пробы с золочением — например, у «Богоматери Казанской» 1890 года и «Богоматери Тихвинской» 1861 года, обе из Москвы. Но бывает и сложнее: у Христа Спасителя 1876 года оклад дополнен выемчатой эмалью, а у «Божьей Матери Казанской» XVIII века — оклад 1765 года с жемчугом, сканью, драгоценными камнями и пайетками.

Обратите внимание на важную деталь: у последней иконы дата оклада (1765) указана отдельно от датировки самой доски (XVIII век). Оклад и икона — вещи, которые могли быть сделаны в разное время и разными мастерами, и хорошее описание это различает.

Где написана икона

У 137 икон собрания в карточке указана Москва, у 20 — Палех, у 13 — Петербург. Дальше идут Ярославль, Кострома, Мстёра, Тверь, Гуслицы, Ветка, Невьянск, Троице-Сергиева Лавра, Русский Север.

Палехские вещи в собрании — это, например, «Николай Чудотворец» XVIII века, «Михаил Архангел, святая Екатерина, Федоровская Божья Матерь, преподобный Михаил Клопский» начала XIX века и большая храмовая икона «Введение Богородицы во храм» середины XIX века высотой 143 см.

Размер и назначение

Размер говорит о том, для чего вещь делалась. Домашние иконы в собрании — обычно 30–45 см в высоту. Отдельная категория — венчальные пары: «Господь Вседержитель» и «Тихвинская» 1880-х годов, «Богоматерь Иверская» и «Господь Вседержитель» конца XIX — начала XX века; такие иконы покупали к венчанию и всегда парой, поэтому и продаются они вместе. Храмовые иконы — метр и выше.

Что проверять в карточке

• Датировка: «1861 г.» — это точная дата, «середина XIX века» — осторожная оценка. И то и другое честно, но означает разное.
• Оклад: указан ли отдельно, из чего он и есть ли у него своя дата.
• Проба: если оклад серебряный, в карточке стоит число — чаще всего 84.
• Место: строка «Место» с названием центра иконописи — это атрибуция, и она есть далеко не у каждой иконы.
• Экспертиза: строка «Заключение прилагается» или «По запросу».