Фото 1 из 5
О предмете
Изображения св. Дмитрия Солунского – одного из наиболее чтимых византийских воинов-великомучеников, наряду со св. Георгием, были широко распространены в искусстве византийского мира. Он жил в конце III — начале IV века, происходил из знатного патрицианского рода, был воином, а по некоторым источникам, проконсулом Салоник. Согласно древним мартириумам, пострадал за проповедь христианства при императоре Максимиане в римском городе Сирмиуме, на севере Балкан (память 2б октября). Начиная с VI века имя святого тесно связано с Салониками, где над его останками был возведен храм-санктуарий. На протяжении всего средневековья мартириум св. Димитрия был одним из самых известных центров паломничества, поскольку мироточивые мощи святого и его чудотворные иконы были наделены большой исцеляющей силой. Димитрия считали небесным покровителем Солуни, мужественным защитником от нападения врагов, устрашавшихся лишь одного его имени, а вид грозного воина-всадника, появлявшегося в видениях и обходившего крепостные стены, внушал им ужас.
Изображения Димитрия Солунского наиболее распространены в православных странах. В западноевропейской живописи изображения Димитрия практически неизвестны. Изначально св. Димитрия изображали как мученика в патрицианских одеждах (например, мозаики V—VII веков в базилике Святого Димитрия, Салоники). Поскольку согласно житию святой Димитрий был воин и правитель Солуни, то сообразно с этим с XI века он стал изображаться в военном облачении, с копьём и мечом, но более ранний вариант иконографии продолжал использоваться. В отношении изображения его внешности Ерминия Дионисия Фурноаграфиота сообщает, что он должен изображаться молодым и безбородым. Вместе с тем, начиная с XIV века, образ воина заметно эволюционирует: в нем подчеркивается не столько мужественная сила и защита, сколько мягкость и созерцательность, самопогруженность.
Святой Димитрий представлен фронтально в поясном формате. В вознесенной правой руке святого длинное копье, в левой руке великомученик Димитрий Солунский держит меч. Святой воин облачен в доспехи и плащ. Голову святого украшает венец. Лик выписан очень нежно, мягко, молодой воин поражает глубоким взглядом и ли правильными чертами лица. Это редкий вариант одиночного изображения святого в облике воина.
Клейма на окладе: "женская голова в кокошнике, обращённая вправо/ 84" в овальном щитке (Московское окружное пробирное управление с указанием пробы серебра) (период 1908 - 1917 гг.); инициалы "И.М" (неизвестный мастер).
